Духовное пробуждение начинается с беспокойства, всеобъемлюще распространяющегося предчувствия того, что мы живем во времена окончания цикла.
Поиск правды ведет к духовности, к двери в сердце, которая позволяет прийти к другому виду познания, внутреннему. Посредством этого познания мы сможем получить доступ к мистическим навыкам, душевному или духовному опыту, которые позволят нам узнать тайны жизни и природы.
Чтобы достичь этого,множество людей обращаются к определенным видам упражнений: йога, тайцзицюань, релаксация, медитация, техника активирования чакры, астральные проекции и т.д. Все это вспомогательные инструменты, но настоящее пробуждение - это пробуждение сознания, и достигается оно силой воли, строгой работой над самим собой, что позволяет нам духовно расти вплоть до достижения внутреннего просветления.
Наша планета очень близка к тому, чтобы пережить процесс изменения. Приближается время новой эры, этап правления духовности, любви и мира, но прежде это человечество ожидают большие страдания.
Не всегда в жизни так всё гладко, как бы этого хотелась. Закон Жизни «Всё будет хорошо». Мы всегда будем в движении и всегда стремиться к большему. Но наша жизнь никогда не оставит нас в точке нашего пути на котором нам будет вечно плохо. Главная идея такая: В жизни всегда будет всё хорошо и вы всегда будете иметь то, что не даёт вам покоя. Большую часть времени мы находимся там, где в целом нам хорошо, но не настолько чтобы мы прекратили движение в жизни. Ибо это смысл жизни. Но в целом мы всегда будем оказываться любыми путями там, где нам будет хорошо. Когда нам будет становиться плохо, мы будем уходить от туда и жизнь будет выводить всегда безоговорочно. Не всегда всё так справедливо, как мы об этом читаем в книгах по успеху. В жизни в каждом моменте существует один факт — НЕПОСТОЯНСТВО. Стараешься найти что-то, что можно было бы использовать мгновенно, чтобы жизнь стала вмиг прекрасной. Мы беспокоимся о событиях, о сложностях, размышляя о том, станем ли мы счастливыми или нет, добьёмся ли мы успеха или нет, обретём любовь и богатство или останемся ни с чем. Изменим жизнь или она останется прежней. Мы поглощены этим, иногда доводя себя до стрессов, до паники, до слёз, сожалея о том, чего ещё не случилось, боясь того, что ещё не произошло, сдаваясь там, где нужно идти вперёд. Всё непостоянно. Сейчас одно, а уже завтра другое. Сегодня хорошо и радостно, завтра плохо и грустно. А хотелось бы какой-то определённости, чтобы стать более уверенным в себе и своих силах. Хочется какого-то постоянства, чтобы не переживать порой из-за сложностей. Хочется знать, что всё будет хорошо.
СОЗНАНИЕ ПРОЦВЕТАНИЯ ...всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет. Евангелие от Луки, 19:26 Если вы желаете, чтобы в вашей жизни были успех и изобилие, то должны запрограммировать подсознание на убежденность в процветании. Эта убежденность, будучи однажды усвоенной, станет невероятно мощной притягательной силой, которая неизменно будет привлекать к вам людей, обстоятельства и возможности, необходимые для достижения успеха. Убежденность в процветании рождает в индивидууме сознание процветания. Убежденность в нехватке создает сознание нехватки, а сознание нехватки состоит из множества лимитирующих убеждений. Сознание нехватки колеблется и вибрирует в резонанс со страхом, дефицитом, отсутствием, неудачей и разочарованием. Оно ожидает самого худшего и именно его притягивает. Человек не может обладать одновременно и сознанием процветания, и сознанием нехватки. Они не совместимы, взаимоисключаемы. Доминирующим должно быть или одно, или другое сознание. И вы не сможете переключиться с одного на другое, что называется, за день. Это не костюм, который всякий надевает и снимает по желанию. Любое сознание довольно прочно увязано с убеждениями, и, хотя их можно изменить, для этого требуется и готовность, и приверженность, и взятие на себя обязательства поступить именно так. Хотя и очевидно, что сознание процветания более желательно, выгодно и полезно, оно не дается само по себе, случайно. Вы должны создать в себе убежденность в процветании. Позвольте мне быть до конца прямолинейным: пока вы не перепрограммируете свое подсознание и тем самым не станете идейно преданным и эмоционально вовлеченным в свое процветание, вам вряд ли суждено преуспеть. Именно поэтому столь многим и не удается преуспеть в жизни. Они хотят быть благополучными и преуспевающими, но не создали в себе то сознание, которое необходимо, дабы привлечь, притянуть к себе успех. Успех не приходит по волшебству, равно как не приходит благодаря одной лишь упорной работе. Можете работать настолько упорно и интенсивно, как сами решите, но если в вашем разуме доминирует сознание нехватки, вы сорвете каждый шаг на своем пути и будете испытывать сплошные разочарования. Имеется много граней убежденности в процветании, которые каждый может усвоить. Последующие четыре послужат вам отправной точкой, и после того как вы однажды усвоите их и примете на вооружение, они будут действовать в качестве фундамента, на котором и посредством которого по вашему желанию могут быть добавлены и другие подобные убежденности. Запечатлейте в себе эти четыре вида убежденности и потом наслаждайтесь тем, что будет случаться по мере того, как они начнут вибрировать внутри вас, притягивая людей, обстоятельства и события, соразмерно Гармонирующие с тем сознанием процветания, которое вы в себе создали. Возможности есть всюду. Успех и изобилие — естественный закон Вселенной. У каждого есть талант и способности для громадного преуспевания. Подсознание — это партнер в достижении успеха.
Каждый обладает опытом содержательной медитации. Это случается чаще всего на природе. Вы лежали где-нибудь и смотрели на небо, провожая глазами облака. Суматоха мыслей улеглась совсем незаметно, вас захватила необъятность неба, белизна облаков, их медленное, но неостановимое движение. И вдруг вы заметили, что успокоились, и ощутили чувство умиротворения, почувствовали тесную связь со всем и со всеми. И испугались, когда взглянули на часы, что не заметили, как прошло уже больше получаса. Вы медитировали! И содержанием вашей медитации было природное явление. Многие люди, глядя на воду, огонь, горы или другие элементарные предметы, погружаются в природную медитацию. Преподаватели медитации использовали данное состояние и развили на этой основе формы содержательной медитации. Какой-либо предмет или природное явление используется в качестве отправной точки для путешествия во внутреннюю сосредоточенность. Медитирующий постигает глубину определенного предмета и погружается в основополагающие взаимосвязи природы и человека. В качестве средства содержательной медитации могут быть использованы и изображения, рисунки или фотографии. В этом случае все внимание сосредоточивается на них. Человек раскрывается, принимает "послание" изображения, постигает его глубокий смысл. Сюда относится и тибетская Мандала-медитация. Медитация посредством изображения развивает способность к наблюдению, помогает охватить глубинные измерения наблюдаемого. Она позволяет также лучше справляться с ежедневным стремительным потоком образов и оптических впечатлений, обучая более целостной обработке изобразительной информации. Другие исходные предметы содержательной медитации — предметы-символы: такие символические изображения, например, как колесо, якорь или дорога. Они могут стать для медитирующего "зеркалом Вселенной", помочь познать жизненные принципы, которые обогащают действия. Медитируют также при помощи специальных текстов, стихов, притчей и метафор из священных рукописей. Их созерцание может спонтанно открыть доступ к "внутренней размерности" действительности. В различных религиях пользуются прежде всего именно этим способом медитации. Богатые традиции содержательной, опирающейся на Библию медитации, которые живы еще и сейчас, были развиты в орденских объединениях христианства. Медитативные опыты, стимулируемые новыми гуманистическими формами психотерапии, занимают все больше места в межчеловеческом общении — "медитации к другому". Медитация ближнего начинается с размышлений о другом или с ощущений другого, если он сидит напротив. Воспоминания об опыте контактов с ним появляются в сознании, воспринимаются по-новому, все яснее и яснее, до тех пор пока не станет понятной сущность противосидящего. Медленно открываются "тайна" другого человека, его особенности, но в конце концов может установиться неизвестное до сих пор понимание, стойкая доброжелательность, симпатия и уважение. Неприязнь, обиды, все негативное теряют в такой медитации свое значение. Решающим образом меняется отношение к этому человеку, оно позволяет по-новому воспринять его и поддержать.
Еще один вид содержательной медитации, которая, вероятно, знакома вам по личному опыту, — музыкальная медитация. Когда вы сосредоточенно слушаете музыку, в вашем сознании начинают возникать всякие картины и вы открываете новый мир звуков неожиданной красоты. Композиторы имеют особую способность вдохновляться при помощи "внутреннего слышания" при создании нового произведения. К музыкальной медитации надо относиться так же, как к медитации при помощи изображения. Только она обостряет слух, а не зрение. Это важно и в обыденной жизни, когда многое ускользает из-за того, что вы не научились правильно слушать. При помощи музыкальной медитации приобретается такая способность слушать, что ситуация схватывается только по восприятию шумов и звуков.
Большинство форм медитации являются пассивными, так как их цель — достичь состояния погруженности без какой-либо умственной или эмоциональной активности. Примерами такого пассивного метода самопогружения являются в первую очередь медитационные формы в традициях индийской йоги. Особо следует упомянуть трансцендентальную медитацию.
Эта форма медитации в большей степени, чем концентрирующая, связана с повседневной активной деятельностью. Пример этому — буддистская медитация внимания. Она требует от медитирующего сознательного отношения ко всякой деятельности, т. е. необходимо сформировать сознание, относящееся к данному моменту, к данной реальности. Сознание, таким образом, раскрывается во время действия. Трудно представить себе такую деятельность, которая расширила бы собственное сознание. Медитирующий должен только следить за ходом собственного действия. Один буддистский ученый описывает этот вид медитации следующим образом: "Вы сознательно и внимательно следите за всем, что делаете или говорите в течение дня во время работы, в вашей личной, общественной или профессиональной жизни. Идете ли вы, стоите, сидите, лежите или засыпаете, осматриваетесь ли вокруг или одеваетесь, пьете ли или едите, говорите ли или молчите и т. д. — во время всех этих и других действий вы должны с полным сознанием следить за тем, что вы в данный момент делаете. Это означает, что в данный момент вы полностью захвачены тем или иным действием. Но это не значит, что вы совершенно не должны думать о прошлом и будущем. Напротив, вы думаете об этом, но сообразно данному моменту, данному действию".
